مادة اللغة العربية درس الحال

الحال

فالحال في اللغة: 

هي ما عليه الإنسانُ في الغالب من خيرٍ أو شر،

وهي في اصطلاح النحاة: 

الاسمُ الوصفُ الفضلةُ النكرةُ المنصوبُ، المبين لهيئة صاحب الحال ..

لنطبق ما جاء في التعريف الاصطلاحي على كلمة ( مسرعا ) في السياق نجد أنها :

1ـ اسم / حيث دلالتها على الحدث وحيث قبولها لعلامات الاسم كالتنوين ، وأل ، والجر والنداء والإسناد وغيره

2ـ وصف/ أي مشتقة كونها تصف القارئ ، فالقارئ كان مسرعًا في قراءته ( وصفاً مشتقاً )

3ـ نكرة/ حيث أنها تدل على عموم وشيوع ولا تدل على معين مخصوص

مثل :كتاب فهو نكرة في مثل : قرأتُ كتاباً 

لا يعرف السامع ما هو هذا الكتاب ( كتاب قصة ,رواية ,شعر ) فدلت على عموم وشيوع

4ـ فضلة/ حيث يمكن الاستغناء عنها في بعض السياقات فمثلاً الجملة الاسمية هي مبتدأ وخبر ، والجملة الفعلية فعل وفاعل ، فهذه هي الأركان هي العمد أما الفضلة ما كان تكميلياً ..

5ـ منصوب/ قرأت الدرس مسرعاً أي قرأتُ في حالةٍ سريعة والعامل فيها 

هو : الفعل 

6ـ المبين لهيئة صاحب الحال

في المثال ( قرأتُ الدرسَ مسرعاً ) صاحب الحال(أنا) وهو الضمير ( التاء ) في قرأتُ ومسرعاً وصفت حالي

سؤال

ما العلاقة بين الحال وصاحب الحال ؟

العلاقة تتمثل في كون الحال نكرة وصاحبها معرفة ، وذلك في 

الغالب الأعم ، وقد يأتي الحال معرفة وصاحبها نكرة 

في نطاق ضيق له ما يبرره ليس على إطلاقه هناك ضوابط نذكرها من خلال السياقات

والمعرفة تدل على معين مخصوص :

( مثال / قرأتُ كتاب الجغرافيا هنا نوع من المعارف هو معرف بالإضافة ـ 

والمعارف أنواع المعرف بأل ـ والمعرف بالإضافة ـ والضمير ـ وأسماء الإشارة وغيرها )

لماذا هذه الشروط ؟ 

لو قلنا ( ولدٌ قارئٌ ) وصف الولد بأنه قارئ ـ ولكن لا يجوز الابتداء بالنكرة ـ ولا يجوز أن نخبر ولا نحكم على نكرة .

إذ يكون الحكم على معرفة ولا نحكم على شيء مجهول ..

مثل القاضي لما يحكم يحكم على شخص معروف وعليه قضايا وبالأدلة فالحكم على شيء معروف

مثال / قرأتُ الدرس مسرعاً ـ فعندما نصفه لابد أن يكون معروفا

فهنا صاحب الحال الضمير ( التاء ) وهو من أنواع المعارف فلنا أن نحكم عليه بـ مسرعا

مسرعا : حالٌ ( منصوبٌ ، منصوبةٌ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

( نقول حال منصوب أو منصوبة سواء بالتذكير أو التأنيث لا مشكلة )

مثال / أقبل الطفلُ شاكياً ـ الحال : شاكياً ، وصاحب الحال الطفل

والعلاقة بين الحال وصاحب الحال

صاحب الحال : الطفل = مذكر ، مفرد ، معرفة، مرفوع

الحال :شاكياً = مذكر ، مفرد ، نكرة ، منصوب

نجد من خلال عملية المقارنة بين الحال وصاحبها الفرقين التاليين : 

الحال نكرة وصاحبها معرفة ، الحال منصوبة ، وصاحب الحال حسب موقعه من الإعراب

الخلاصة / 

الحال : اسمٌ نكرةٌ منصوبٌ يبينُ هيئة صاحب الحالِ المعرفة عند وقوع الفعل

الحال أنواع :

1- حال مفرد ،

2ـ حال جملة بنوعيها( اسمية و فعلية ) ،

3- حال شبه الجملة

قسمان : الجار والمجرور ، وظرفا الزمان والمكان

1ـ الحال المفرد : ما ليس بجملة ولا شبه جملة

مثال / أقبل الضيفُ مستبشراً 

الحال : مستبشرا ـ نوعه مفرد ، أقبل الضيفان مستبشرين ، أقبل الضيوف مستبشرين

إذن العبرة بالإفراد أي لا جملة ولا شبه جملة

الإعراب : أقبل :فعل ماض مبني على الفتح / الضيف :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

مستبشرا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة (فجاءت : مستبشرا فضلة مكملة للسياق )

2ـ الحال الجملة ( جملة اسمية – جملة فعلية )

ملحوظة / يشترط في الجملة الاسمية أو الفعلية أن يكون هناك رابط يربطها بصاحب الحال والرابط إما ( ضمير أو واو ) فقد يكون رابطان أو رابط واحد

مثال / أقبل الضيفُ وهو يستبشر خيرا

الحال : وهو يستبشر خيرا ـ والرابط هو : الضمير ( هو ) + ( واو الحال )

الواو ـ واو حالية / حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب

مثال / أقبل الرجلُ والليل مظلم ـ

الحال جملة اسمية والرابط بين الجملة وصاحب الحال : الواو / واو حالية مبنيه على الفتح لا محل لها من الإعراب

مثال / أقبل الرجل وهو مبتسم ـ 

الحال جملة اسمية وفيها رابطان ( واو الحال + الضمير ( هو ) 

مثال / أقبل الضيفُ يستبشرُ خيراً ـ 

الحال : يستبشر خيرا ـ نوع الحال : جملة فعلية

يستبشر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو الرابط ـ خيرا / مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، والجملة الفعلية يستبشر خيرا في محل نصب حال 

مثال / وصل اللاعب يلهث ـ

والجملة الفعلية يلهث في محل نصب حال

3- الحال شبه الجملة

قسمان : الجار والمجرور ، وظرفا الزمان والمكان

مثال / أقبل الضيف في استبشارٍ

الحال هو شبه الجملة : في استبشار ، إعرابها / وشبه الجملة في محل نصب حال

أو نقول : ( في استبشار أو الجار والمجرور ) متعلقان بمحذوف حال نقدره: أقبل الضيف كائن في استبشار أو مستقر في استبشار ( وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال )

موضوع الفضلة 

إن كان المعنى يفسد بحذف الفضلة فلابد من وجودها وإن لم يفسد فأنت بالخيار فإن جعلتها فضلة تزيحها وإن جعلتها ركنا تضيفها 

مثال / قرأتُ الدرس مسرعاً

لو قلنا : قرأت الدرس فهذه جملة يحسن السكوت عليها ونستغني عن الفضلة مسرعًا

قال تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى ))

الحال : جمله اسمية ( أنتم سكارى ) ـ الواو واو الحال ، أنتم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ،

سكارى : خبر ـ والجملة الاسمية في محل نصب حال

فهنا الفضلة لا يجوز الاستغناء عنها لأن المعنى يفسد والفضلة هنا ركن

سؤال/ هل الحال مشتق أم جامد ؟ 

3.نقول الحال لابد يكون مشتق ولو كان جامدا نؤوله بالمشتق

مثال / رأيتُ بشيراً أسداً ـ 

أسدا حال جامد نؤولها بالمشتق شجاعا

مثال / جاء سارية بغتة ـ

بغتة حال جامد نؤولها بالمشتق مفاجئا

مثال / هذا مالك ذهباً ـ 

ذهبا حال جامد لا نستطيع أن نؤولها بالمشتق

لو قلنا / كيف أعطيتك إياه ؟ هذا مالك حال كونه ذهباً ـ فـ ذهبا جامدة ولا تتأول بالمشتق .. 

وقفة 

هناك حال جامدة تؤول بالمشتق وهناك حال جامدة لا تؤول بالمشتق تبقى كما هي.

الضابط في الحال/ 

هو كيف ـ كيف أقبل الرجل ـ كيف رأيت بشيراً ـ كيف جاء سارية ؟

وهكذا يأتينا الجواب ( أقبل الرجل مستبشرا ، رأيتُ بشيراً أسداً ، جاء سارية بغتة )

لفتة : الاسم نوعان / جامد ومشتق

الجامد لم يؤخذ من غيره مثل ( إنسان ، أرض ، شجاعة ، غياب ، حضور ، نجاح ) هذه جوامد لا تؤخذ من غيرها وضعت أصالة وبدءاً

المشتق يشتق من غيره مثل :

( الوصف راكض من الركض ـ مكتوب ( اسم مفعول ) من كتب و كاتب ( اسم فاعل ) هذه مشتقات

المشتقات هي اسم المفعول واسم الفاعل واسم الآلة واسم الزمان وغيرها)