مادة التربية الاسلامية مستوى ثالثة اعدادي درس الإسلام دين الوسطية والإعتدال

الإسلام دين الوسطية والإعتدال

المحور الأول : الوسطية والاعتدال :

1- مفهوم الوسطية : 

الوسطية هي اتخاذ منهج وسط بين الإفراط والتفريط . أو هي حالة من التوازن القائم على التوسط بين طرفين متضادين . 

2- موقف الإسلام من الوسطية :

حث الإسلام على التوسط والاعتدال في كل أمور الحياة الدينية والدنيوية واعتبر الوسطية ميزة من مميزات هذه الأمة فقال سبحانه : " وكذلك جعلناكم أمة وسطا " وكما دل على ذلك حديث عائشة رضي الله عنها .

3- مجالات الوسطية والاعتدال :

- الاعتدال في العبادات كما دل على ذلك حديث عائشة " نص الانطلاق الثاني "

- الاعتدال في الأكل والشرب كما قال سبحانه : "وكلوا واشربوا ولاتسرفوا " 

- الاعتدال في الإنفاق كما قال سبحانه : " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما "

- الاعتدال في المشي كما قال سبحانه : " واقصد في مشيك "

- الاعتدال بين مطالب الروح والجسد كما قال سبحانه : " وابتغ فيما أتاك الله الدار الآخرة ولاتنس نصيبك من الدنيا " 

4- فوائد الوسطية والاعتدال :

- المحافظة على استمرار العمل

- الشعور بأداء الواجب

- خلق التوازن بين مطالب الروح والجسد

- اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

- إعطاء كل ذي حق حقه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ، ولأهلك عليك حقا ، فأعط كل ذي حق حقه " 

- الانفتاح على الآخر والتيسير في معاملته والتسامح معه .

المحور الثاني : الغلو والتشدد :

1 – مفهوم الغلو :

الغلو هو مجاوزة الحد في الاعتقاد والقول والفعل وهو نقيض التخفيف وفيه تكليف للنفس ما لاتطيق .

2- موقف الإسلام من الغلو :

نهى الإسلام عن التشددوالتعسير في الدين لما في ذلك من مشقة على النفس وإضرار بها ، وخروج عنسنة الرسول صلى الله عليه وسلم " ا نظر حديث أنس رضي الله عنه صفحة 30" –مقرر المنار .

3- بعض مظاهر الغلو :

- في حديث أنس رضي اللهعنه هناك ثلاث نماذج للتشدد في الدين وهي : - صلاة الليل أبدا دون نوم –صيام الدهر – اعتزال النساء وعدم الزواج 

- الدعوة إلى الدين بالغلظة والخشونة وهذا يخالف ما دعا إليه الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال : " يسروا ولا تعسروا وبشروا ولاتنفروا " 

- رفض الأخذ بالرخص الشرعية بالنسبة لذوي الأعذار الشرعية ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يحب أن تؤت رخصه كما يكره أن تؤت معصيته "