مادة اللغة العربية درس المفعول المطلق

 المفعول المطلق

لو قيل : أنت مصدر الخير

ما هو المعنى خاصة كلمة (مصدر) ؟

هو يعني أن المخاطب ينبع الخير منه ،أو يصدر عنه

المصدر لغة: هو ما يصدر عنه الشيء ـ والصادر : المرسل

المصدر اصطلاحا : الاسم الذي يدل على الحدث غير مقترن بزمن

مثل رسْم : يدل على الحدث ولا يميل إلى زمان ما

هذا رسمٌ جميل: فلم يحدد زمنًا معينًا ( رسمٌ دلَّ على الحدث دون زمن )

هل هناك فرق بين المصدر والفعل ؟

الجواب : نعم

فالمصدر نحو : رسْمٌ / سِلْمٌ / سفَرٌ/ ضرْبٌ/ قطْعٌ/ مذاكرةٌ/ كتابةٌ/ قراءةٌ .... كلها تدل على حدث دون زمن

أما الفعل نحو ـ: رسَمَ فهو يدل على حدث مقترن بزمن وهو الماضي

وهناك خلاف بين النحاة في أصل المشتقات ، فهل المصدر أصل أم أن الفعل هو الأصل ؟

المصدر أصل المشتقات وهذا رأي الجمهور ، أما الكوفيون فيرون الفعل أصل المشتقات

لماذا سمي بالمفعول المطلق ؟

لأنه مفعول لا يقيد بأداة معينة تصدق عليه المفعولية دون قيد

المفعول المطلق ( حر طليق غير مقيد )

وسُمي لصدق المفعولية فيه ، مع عدم التقيد بحرف جر، فالمفعول به مقيد بحرف الجر الباء ،

والمفعول لأجله مقيد باللام ، إلخ

يعجبني الرسمُ الانطباعي: الرسمُ هنا مصدر وليس مفعولا مطلقا لأنه مقيد

إذ نعربه على أنه فاعل ، وليس كل مصدر مفعولا مطلقا

المصدر الذي يعرب مفعولا مطلقا يجب أن يكون منصوباً ويحدد غرضًا ما

مثال :

(نام الطفلُ نوماً) / أين المصدر ؟

نوما / مصدر منصوب مؤكد لفعله - مثل ( أكل أكلاً ـ شرب شرباً ـ ضرب ضرباً )

ماهو الغرض ؟

هو توكيد الفعل ( موافقا لفعله أي من لفظه : نام نوْماً )

– نام نوْماً أي مؤكد أنه نام ويحقق غرضاً وهو النوم الحقيقي

شروط المفعول المطلق

1ـ مصدر / 2ـ منصوب / 3ـ يحقق الغرض / 4ـ مشتقا

نام نوما : نوما مفعول مطلق ( مؤكد لفعله ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

لو قال / نامَ الطفلُ نوماً هانئاً

نوماً : مفعول مطلق

ـ 1ـ مصدر/ 2ـ منصوب / 3ـ محقق لغرض

ومبين للنوع ( أين النوع؟ ليس كل نوم هانئًا وهادئًا ، فقد يمكن أن يكون مليئًا بالكوابيس )

نوما: مفعول مطلق ( مبين لنوعه ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

هانئاً: صفة وبوجود الصفة نعرف نوعه

زارت شمس المغيب عمها زيارتين

مبين للعدد : كيف عرفنا / بالسؤال ( كم زارت شمس عمها ؟ زيارتين )

زيارتين : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى

المفعول المطلق : هو المصدر الذي يُنصب محققًا لغرض ما كالتوكيد أو بيان النوع أو العدد

هل كل مفعول مطلق يوافق فعله ؟

قبل جواب السؤال نسأل

ماذا نقول في هذا السياق ؟ وقفت قياما ـ آمنت تصديقا ـ جلست قعوداً

ليس هناك اشتقاق من نفس الفعل

وإجابة عن السؤال نقول المفعول المطلق على نوعين:

1ـ مشتق من نفس فعله مثل ( أكل أكلاً ـ صبر صبراً ) هذا الغالب

2ـ لا يوافق لفظ الفعل لكن يوافق معنى الفعل مثل ( وقفت قياماً ـ جلست قعوداً / آمنت تصديقاً)

قياماً: مفعول مطلق ناب عن المصدر ( مرادفه ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة

أي غير مشتق من فعله ـ قياما ترادف الوقوف في المعنى

مثال :جلستُ على الكرسي قعوداً

ـ قعوداً: مفعول مطلق ناب عن المصدر ( مرادفه)منصوب وعلامة نصبه الفتحة

أنواع المفعول المطلق

1ـ مؤكد للفعل ـ2ـ أو مبين للنوع -3ـ أو مبين للعدد

ما ينوب عن المصدر

1ـ المرادف 2ـ النوع 3 ـ العدد 4ـ الآلة

5ـ الصفة 6ـ الإشارة 7ـ وألفاظ : كل وبعض

الأمثلة

1ـ المرادف / فرحتُ جذلاً

المرادف/ الجذل وهو الفرح كأنه يقول : فرحتُ فرحاً جذلاً

جذلاً: مفعول مطلق ناب عن المصدر ( مرادفه) منصوب وعلامة نصبه الفتحة

2ـ النوع / جلستُ القرفصاء

ـ كأنه يقول جلستُ جلوس القرفصاء( مثل جلست القرفصاء ) هنا مبين للنوع

القرفصاء: مفعول مطلق ناب عن المصدر ( نوعه ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة

3ـ العدد / ضربني الرجلُ ثلاثين

التقدير : ضربني الرجلُ ضرباتٍ ثلاثين

ثلاثين: مفعول مطلق ناب عن المصدر (عدده)

4ـ الآلة / رشق الجنودُ العدو رصاصاً

التقدير ( رشق الجنودُ العدو رشقاً رصاصاً )

رصاصاً : مفعول مطلق ناب عن المصدر ( الآلة ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة

5ـ الصفة / أكل الضيفُ كثيراً

التقدير/ أكل الضيفُ أكلاً كثيراً

كثيراً / صفه للمصدر نابت عنه وانتصبت على أنها مفعول مطلق

وبيان ذلك / المفعول المطلق أكلاً حينما حذف

ما الذي يحقق معنى المفعولية المطلقة ( كثيراً ) حل محل المفعول المطلق (أكلاً)

وانتصبت كثيراً فنقول مفعول مطلق ناب عن المصدر المحذوف

هل يحل المصدر مكان المصدر : لايمكن لأن أصله مصدر لكن ناب عن المحذوف

6ـ الإشارة / غضبتُ ذلك الغضب

التقدير / كأننا نقول (غضبتُ الغضب ذلك

اسم الإشارة ناب عن المصدر

7ـ بعض المصادر إذا أضيفت كل ـ بعض

رضي كل الرضا ـ غضبت بعض الغضب

( كل وبعض )

بعض المصادر ذكرها العرب على أنها مفعول مطلق ( سبحان ـ عجباً ـ شكراً ) سماعية

وتستخدم تقديراً / أشكرك شكراً

لو شرب شيئاً نقول هنيئاً

التقدير شرب شرباً هنيئاً